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雷佳-沉香流年04:06来自槛外记
“小坐红尘百年里，偶然风雨替花愁”。自古“花”在文人墨客的笔下千姿百态，柔肠百转，从来都不缺爱花惜花之人。民间也还有“花朝节”专庆百花生日，俗称“花神节”。
相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的生日。最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。
到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”，清人蔡云的这首《咏花朝》是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照。
既然是花神节，自然也流传许多关于百花的动人故事，十二月令与花神,便是结合了每个月代表花卉的动人芳姿，选出人们心中的花神，成为一个个美丽的传说。正所谓“日日有花开，月月有花神”。
『一月：凌风度雪梅』
《雪梅》
（宋）卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人搁笔费评章；
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
梅花乃蔷薇科。落叶乔木，高7-8公尺。叶互生，呈卵形，早春开白、淡红或红色花。果实为核果，味酸。
梅，生寂寞之滨，而荣岁寒之时。性坚毅，亦清高之象征，与松竹合称岁寒三友。二十四番花信之首，冰枝嫩绿，疏影清雅，“万花敢向雪中出，一树独先天下春。”被誉为花魁。
花神：林逋
北宋诗人林逋。后人称和靖先生，钱塘人。当为世上最爱梅者，恬淡好古隐，居西湖孤山二十余年，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
『二月：烟雨杏花寒』
《江南春·波渺渺》
（宋）寇准
波渺渺，柳依依。
孤村芳草远，
斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，
苹满汀洲人未归。
杏花乃蔷薇科。落叶乔木，叶广椭圆形；花五瓣，色白带红。果实圆形，熟刖色黄，味淡甘而略酸；种子即杏仁，有香味，可食或供药用。
杏花具有补中益气，祛风通络的作用，可营养肌肤，祛除面上的粉滓。宋代的《太平圣惠方》中，就有以杏花、桃花洗面治斑点的记载。古籍《鲁府禁方》里有一个美容秘方，叫“杨太真红玉膏”，是杨贵妃美容专用的。
花神：杨玉环
杨玉环，号太真，唐玄宗的贵妃。姿质丰艳，善歌舞，通音律，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”。安禄山之乱平息后，玄宗欲移葬贵妃，但见马嵬坡下一林杏花，故后人以杨玉环为杏花花神。
『三月：桃花逐水流』
《题都城南庄》
（唐）崔护
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
桃花乃蔷薇科。落叶亚乔木，叶披针形，互生，有锯齿；春日开红、白色花。果实为核果，外披细毛，味甘酸，可食。
桃花绮丽，有五行之精及仙木之誉，亦春天之象征。桃花的娇美常让人联想到生命的丰润。古人曾用“人面桃花相映红”来赞美少女娇艳的姿容，其实桃花确实有美颜作用。据《国经本草》记载：采新鲜桃花，浸酒，每日喝一些，可使容颜红润，艳美如桃花。
花神：息夫人
春秋时期，楚文王灭息后，掳回息侯夫妇。息夫人貌美，楚文王强占为妻。息夫人为了见息侯一面，忍辱偷生。某天，趁文王外出打猎，溜出宫与息侯见面，然后双双殉情，此时正是桃花盛开的三月。楚人为之动容，立祠祭拜，并称祂为桃花神。
『四月：牡丹真国色』
《赏牡丹》
（唐）刘禹锡
庭前芍药妖无格，
池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，
花开时节动京城。
牡丹花乃毛莨科。落叶灌木，单瓣或重瓣，红色及白色等，极美丽，为中国国花，果实为蓇葖果，多为欣赏用。其根皮也可药用。
牡丹花型宽厚，被称为百花之王，有圆满，浓情，富贵，雍容华贵之意。据《神农本草经》记载：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”。牡丹作为观赏植物栽培，则始于南北朝。据唐代韦绚《刘宾客嘉话录》记载：“北齐杨子华有画牡丹极分明。子华北齐人，则知牡丹久矣。”又据《太平御览》谢康乐说：“南朝宋时，永嘉（今温州一带）水际竹间多牡丹”。“牡丹”这一名称的出现，标志着牡丹栽培历史的开始。明代李时珍《本草纲目》说：“牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡“（意谓可无性繁殖），其花红故谓“丹”。”在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花。
花神：丽娟
牡丹花神传说众多，但是相传以西汉武帝宫中所宠幸的丽娟最早。丽娟原为宫中舞女，肌肤柔软，体态轻盈，吹气如兰，能歌善舞。她于芝兰殿旁歌《回风》之曲，庭中牡丹花为之飞落，是谓“曲庭飞花”。
『五月：榴花开欲燃』
《题张十一旅舍三咏榴花》
（唐）韩愈
五月榴花照眼明，
枝间时见子初成。
可怜此地无车马，
颠倒青苔落绛英。
石榴乃安石榴科。落叶灌木或小乔木，小枝方形。叶对生，长倒卵形或椭圆形，叶全绿。花腋生或顶生，花萼漏斗形，红色；花瓣5-7片，橙红。果实为浆果，具肉质外种皮，种子多。
“五月榴花照眼明”，榴花寓意好风采，果成结子累累，有多子之意，古时五月一日至五日女儿节时，少女多插戴，以求避暑招祥。
花神：钟馗
想不到是很man的钟馗先生吧﹗五月石榴花开，正籍端午，亦是瘟疫流行期，每家多贴钟馗以辟邪，驱邪除魔的钟馗，顺理成章冠上石榴花神的雅号。
『六月：碧荷生幽泉』
《赠荷花》
（唐）李商隐
世间花叶不相伦，
花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，
卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，
翠减红衰愁杀人。
莲花即荷花，又名凌波仙子，睡莲科，多年生草本，生于浅水中，叶大而圆，夏日抽长花梗，开淡红、纷紫或白色大形花，昼开夜闭，果实为莲蓬，地下根茎为藕，种子为莲子，皆可食用。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，故称花中君子。荷又称莲，花经名列三品，时序盛夏，水殿暗香，允为消夏盛品，相传六月二十四日为其生日，又称观莲节！
花神：西施
西施，中国四大美女之首。生于水乡，浣纱于荷花之侧。原名施夷光，诸暨苎萝山下苎萝村之浣纱女，天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。后被图谋报仇复国的越王勾践从民间选出加以培训后送与吴王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。相传吴亡后西施随范蠡驾扁舟泛五湖而去。
『七月：玉树后庭花』
《玉树后庭花》
陈朝皇帝陈后主
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；
花开花落不长久，落红满地归寂中。
鸡冠花又名鸡髻花、鸡公花，在我国自古即广为栽种。鸡冠花叶片卵形或披针形，花极细小，多朵小花聚集在一起，形如鸡冠，通常红色，亦有黄色、白色。鸡冠花可栽培供观赏，花和种子也可入药，具止血之效。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这句诗出自杜牧的绝句《泊秦淮》。众所周知，这是诗人抨击豪绅权贵沉溺于声色，但是，极少数人会知道，这所谓的“后庭花”其实指的是一种矮脚的鸡冠花。又是雁来红的异名。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”徐光启《农政全书》卷五九引明朱橚《救荒本草》：“后庭花，一名雁来红，人家园圃多种之……其叶众叶攒聚，状如花朵，其色娇红可爱，故以名之。”
花神：陈后主
陈后主，即陈叔宝，南方陈朝的皇帝。为政时期，不理政务，恣意淫乐。虽如此，其文学素养甚高，「玉树后庭花」、「临春乐」都是他的作品。其中的「玉树后庭花」，为陈后主在享乐时所制的艳曲，因此被称为「亡国之音」。故鸡冠花又称为「后庭花」，因此封其为七月鸡冠花的花神。
『八月：桂华秋皎洁』
《鹧鸪天·桂花》
（宋）李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧轻红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
桂花，属木犀科，常绿灌木或小乔木。花芳香，提取芳香油，制桂花浸膏，可用于食品、化妆品的生产。花入药有散寒破结、化痰生津的功效。果榨油，食用。亦是观赏植物。
桂有百药长之称，香味甚烈，又称九里香，岩桂尤甚，又名木樨，有仙友之誉。红者为丹桂，黄者金桂，白者银桂，花经列为二品花。清可绝尘，浓香远溢，堪称一绝。尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”的著名诗句，故后人亦称桂花为“天香”。
花神：绿珠
绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，善吹笛。巨富石崇为交趾采访使时，慕名向当地太守求绿珠以归，太守开价珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛换得了绿珠，遂有“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷”之句。石崇为人骄奢张扬，却极宠绿珠。后石崇依附的朝廷势力贾谧被诛，石崇被免职，一直觊觎绿珠的孙秀向石崇索要绿珠被拒，于是进言当权的赵王伦诛杀石崇。杀兵至，石崇对绿珠叹息说：“我今为卿获罪矣。”绿珠流泪道：“愿效死于君前。”于是坠楼而死。人们以桂花之散落喻绿珠，并封她为桂花花神。
『九月：半开篱菊静』
《赠刘景文》
（宋）苏轼
荷尽已无擎雨盖，
菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，
最是橙黄橘绿时。
菊花，多年生草本。是中国十大名花之三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。花可作饮料，亦入药，观赏植物，栽培品种甚多。
古称菊为佳友，延寿客，或花之隐者。尤其是重九也称菊花节，品种之多，为百花之冠，而以黄色为正宗，故一称黄花。明张谦德列为一品。
花神：陶渊明
陶渊明，名潜，东晋田园诗人，志趣高洁，不慕荣利，以诗酒自娱，徜徉自适，也称靖节先生。弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。菊花是他的最爱，写下很多咏菊的诗句。这位以菊花为友，高洁的隐士作为花之隐逸者的代表，最是恰当不过。
『十月：嫣嫣芙蓉花』
《菩萨蛮·木芙蓉》
（宋）范成大
冰明玉润天然色，凄凉拚作西风客。
不肯嫁东风，殷勤霜露中。
绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。
斜日上妆台，酒红和困来。
这里的芙蓉花并不是指荷花，而是指木芙蓉，其又称木莲，为锦葵科，是落叶小乔木。开在霜降之后，花大色丽，花叶供药用，有清肺、凉血、散热和解毒之功效。
因木芙蓉花色多变，早晨是白或淡粉红色，而后逐渐转浓，至傍晚成桃红色，又名「三醉芙蓉」。清代《花镜》（年）里明确记有醉芙蓉。屈大均的《广东新语》也载有醉芙蓉“颜色不定，一日三换，又称三醉”，并赋诗云：“人家尽种芙蓉树，临水枝枝映晓妆。”又因相间数色令人有易老或晚秋的感伤，故又名断肠草！
花神：花蕊夫人、石曼卿
一为五代后蜀皇帝孟昶的妃子花蕊夫人，偏爱芙蓉花，孟后主为得其芳心，城里城外广植芙蓉花，这座城也就是后来被称为「芙蓉城」的成都。
一为石曼卿，宋真宗的大学士，气节英豪，世称酒仙。宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说石曼卿死后仍有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因众多传闻，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。
『十一月：茶花雪妒妍』
《双调·挂玉钩·题西湖》
（元）马致远
曲岸经霜落叶滑，谁是秋潇洒。
最好西湖卖画家，黄菊绽东篱下。
自立冬，将残腊，雪片似红梅，血点般山茶。
山茶花又名冷胭脂，为山茶科常绿亚乔木。茶花有不同程度的红、紫、白、黄各色花种，甚至还有彩色斑纹茶花，而花枝最高可以达到4米。性喜温暖、湿润的环境。花期较长，从10月份到翌年5月份都有开放。
山茶花，既具有“唯有山茶殊耐久，独能深月占春风”的傲梅风骨，又有“花繁艳红，深夺晓霞”的凌牡丹之鲜艳，因此自古以来就是极富盛名的木本花卉，在唐宋两朝达到了登峰造极之境，十七世纪引入欧洲后也造成轰动，也因此获得“世界名花”的美名。
花神：王昭君
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭。传因不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣，自此一直无缘君面。时呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。后呼韩邪单于亡故，昭君按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，继嫁予呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君为茶女花神，则是因为她当年出塞下嫁匈奴王时，曾以一把琵琶、一枝红山茶花相随；以琵琶叙述哀怨的心曲、以山茶的不畏霜雪来表明自己坚贞的节操。胡地草皆黄白色，唯昭君墓草独青。
『十二月：水仙清如玉』
《点绛唇（寒香水仙）》
（宋）王十朋
清夜沉沉，携来深院柔枝小。
俪兰开巧。雪里乘风袅。
温室寒祛，旖旎仙姿早。
看成好。花仙欢笑。不管年华老。
又名凌波仙子，石葱科、多年生草本植物，很像咱洋葱、大蒜，故古时有「雅蒜」、「天葱」之称。叶扁平如带；花自叶丛抽出，每一花茎具五至八朵花，白色花瓣，中央有黄色浅杯形副花冠，单瓣者雅称金盏银台，重瓣者芳名玉玲珑。
得香甚早，为小寒代表花卉，有水中雅客，凌波仙子之称，幽谷传芳，淡雅脱俗。陈淳诗“玉面婵娟小，檀心馥郁多;盈盈仙骨在，端欲去凌波！”香气浓郁，为寒冬奇卉。
花神：梁玉清、娥皇女英、洛神
水仙花的花神，一说是帝尧的女儿「娥皇」和「女英」，她们二人同嫁给舜，姐姐为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡驾崩，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，她们也成为腊月水仙的花神了。
俞曲园的《十二月花神议》则以梁玉清为花神，因《瓶史》记载：「水仙神骨清绿，织女之梁玉清也，宜即以梁玉清主之」之故。梁玉清出自《太平广记》，是神话中的人物，相传她曾和太白星逃往下界，并生有一子。后来太白归位，梁玉清被谪于北斗下，其子仍配于河白，骖乘行雨。
另有指洛神。由于水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。
每一朵花
都是落入人间的精灵
在千姿百态中
极尽风流
在黯淡凋零前
极尽美丽
而我们只有将所有的赞美
放归自然
——读诗书赏名画玩物有志——
#花朝节#
