北京什么皮炎医院好 http://pf.39.net/bdfyy/qsnbdf/150717/4658077.html春百花、夏凉风、秋皓月、冬白雪，这是自然的现象。水流潺潺，燕语花香，鸟翔蓝空，鱼跃碧水，这是生机意境。朗朗乾坤，生生不息，和谐、周畅，健康意象。而人法地、地法天、天法道、道法自然，所以，这也是中医意象。万物的形态义理妙美，天地有大美，取象以类比，中医也有大美。
看，诊病有审美过程的意象。望诊有：白裹朱砂、黑似烟煤等，是视觉意象。号脉有：水漂浮木、珠走玉盘、如按琴弦，如轻刀刮竹等，感观意境。而且这种感观是一个与天地自然融合的过程，是一个谦虚、忘我、慈悲的过程，是意象之美。而治病则属于恢复生机之美的过程。
三部、四季、五味、六气、七情，八风、九候，及至十二经脉、二十四时节，及脏腑的之间的相应、和谐、有序、全息之妙，是中医系统理论之美。
虚则补之、实则泻之。急则治标、缓则治本。君、臣、佐、使，是主次协调的智慧之美，简而易从。
或重若崩云，或轻如蝉翼，导之则气至，顿之则心安，是技艺灵动之美(细想，竟与书法有些相通)。
中药的名称，如当归、玉竹、白头翁、何首乌、九里香、罗汉果、过江龙等，浪漫而优美。甚至还有可串成诗：
君东渡大海，独活于生地。如浮萍漂泊，牵牛依篱。不知思念否？今日当归也——家乡常山，及祖国熟地。春有牡丹，夏有芍药，秋有菊花，冬有腊梅。真是花红紫草苏木青。金樱银杏玉竹林，龙眼蛤蚧鸣赭石，仙茅石斛连钩藤。家中东园遍布金钱草、悬柴草；西园盛开百合花、月季花。北墙爬满络石藤、青风藤；南池结有石连子、*实子。但风青果累，花粉四溢。令尊白前公，拄虎杖，怀马宝，扶寄奴，踏竹叶，左有麝香，右有红茶，槟榔陪伴上莲房。已是薇薇白头翁矣——令堂泽艺婶虽年迈而首乌，犹千年健之松针也。唯思念海外千金子，唯盼全家合欢时，望勿恋寄生地，愿君早茴香（回乡）。
一连串中药名，与其说组成一个思念的故事，不如说是对正统中医药文化的思念与回归的召唤更合适。
传统医学，配上传统文学，是多么的感性与灵通，看《*帝内经》、《频湖脉学》等经典的句子多优美，言简而意深，韵味悠长。如醇酒，越品越有余香，经历千年，依然芬芳四溢。
经典的东西与学问，总是令人回味，总有贴近人性的温馨，历久而弥新。
经典与流行，就像精品与快餐，一个值得珍藏欣赏，一个只可附庸风雅，解一时之饥。
不是吗？看现代的流行歌曲，流行文化现象，有多少是经得住时间考验的，三年内不淡忘已经非很不错了。
更可笑的是，即使是现代医学，所谓科技与权威，在医学领域不也是以往一种说法，如今又是一种说法，大概率多少年后又会是另一种说法。这大概是缺乏根本，迷失根本的表现。说穿了，其实是少数资本忽悠吃瓜们，兑现利润再换马甲变身，借尸还*故技重施的表现。只有经典的东西，因为把握了根本，所以可以千年不变，历久而弥新。
文化的快餐，就像沙漠的荒芜，又像方便面的诱惑，不断引诱大众的口味，却又让大众处于喂不饱的状态。假如喂饱了，又会被扔掉。
而那些经典的东西，当然，包括传统医学。对于现代人来说，无论懂，或不懂，他都在那里。无论赞，或毁，他都不增不减。可惜，现在那些砖著，繁琐兼唠叨，味同嚼蜡，老婆娘的裹脚，又嗅又长。“当归”，又谈何容易？
科技在进步，人文却在倒退。这是现代社会的失衡所产生的虚火——浮躁而迷惘。在物质的追逐中，往往迷失了自己。
也可以说一句，有着不断认识外部世界的能力，但对生命的自身一无所知。以至，在日新月异、繁花似锦的发展之中，却找不到自我的位置，倍感不安，空虚，迷失信任，也欠缺宗旨。从而，在竟争财富的追逐中，不断用快餐文化的方式麻醉自我，填补空虚，却又发觉始终喂不饱。热闹场上的光华，掩饰不了心头的枯槁。
南怀瑾说，科学，美国是老子，人文却是孙子。绵延几千年，博大精深的传统文化，更是我们的优势。人文精神必需与物质科技同步发展，人性才不致于迷失、退化或秃废。可惜，我们在学习先进科技的同时，却不知配上发挥自身固有的优势，而且，迷惑别人的设计摆布之中，不断抛弃自己优秀文化的成份。
不见么？学院里学中医的在迷惘，邯郸学步跟着西医的步伐，结果不知什么是中医。至于持证在岗的新中医，在血压计、扫描设备的摆设中，退化了感知生命的本能，失去了治未病的高明。
西医是注重数据、仪器、冰冷的医学。由医理，到制药，都是实验的过程，甚至是对动物残忍的过程。他们是分析、肢解、物理思维的方式去试图寻找理性，对生命的根本却所知甚少。所以，才有人承认，除了科技仪器在进步，那么多年了，现代医学根本没进步。适宜手术治伤，却不适合治病。
而中医更多是人文性质的学问（而不只是知识），有着人与自然和谐的认知，有着对生机的感知能力。自我感知生命之美，自我鉴赏生机之妙。学中医，应该是很开心，很怡悦，很健康的事。不同的体系，不同的文化理念，中医何必降低维度拜西医，用物理分析的方式支离破碎看生命，那是枯槁、压抑的。难道生命就只有血肉与骨头，中医更有神韵——这是整体和谐生机之美。这是物质科学在生命领域的碰壁。生与死的区别在哪里？假如只是物质，岂不是补上物质就不会有死亡。
有句话劝世人，学中医不要上中医大学，学中文不要上中文大学，这是为什么？因为感知层次的东西，经不起分解与推敲。一推敲就变味。就像是生命与非生命区别，有些是本能的东西，何必理性去破坏。
传统文学就像中国书画，懂得留白之美，文字上惜墨如金，却想像无限。现代的文学，什么语法分析，什么语句分解，结果应有尽有，细枝末节，却枯槁乏味。古人说，“行文节节相生，层层变换，如万顷怒涛，忽起忽落；亦如神龙矢骄空中，灵气往来，不可方物”，多么形像、通畅、贴近人性生机的美感。假如过多分解，翻译，意思可以接近，但语感肯定变了味。《红楼梦》丰富高深的造诣，国人容易懂，何必一定要翻译成英语的版本给国人看，至少会少很多语趣。中医的教育不也是那样么？在丧失本来面目了。以手指月，但不要误认为手是月。人可以认识事物，但那个能够认识的本能是什么？
中医是有感知，连贯而有温度的医学。假如执着于物质数据东西，却对生命整体的机理所知甚少，或有失偏颇，顾此失彼，卖弄数据，又有何用？科技如此发达，物质给养丰富的今天，为什么仍然有那么多疾病没冶好？为什么人类的疾病越治越多？物质永恒，为什么生命短暂？这是物质科学至今没法回答的问题。而老子却说，死而不亡者寿。“死”与“亡”原来不是同一回事么？道德是否赋予了生命更深层的意义？这些人文思想，才是约束人性健康向善的美学。传统中医的追求，就是这种人文美学的实践者，实践升华人性生机的和谐之美。
科学与人文，物理与生命，并没有冲突，只是认知与对待的方式会有区别。如果能够协调处理好两者的关系，才是社会进步与健康的体现。
传统中医是很好的文化载体，有着丰富的人文关怀理念，是构建优秀文明必不可少的组成部分，应该重视，任重要道远。
编后语：
写中医时评不容易，需要涉及各方面内容（如前两篇《千古繁华一朝丧，被西医和平演平图谋*害的中医》及《从“清肺排*汤”看中医现状的尴尬》），同时又要考虑读者理解的层次，说事实，又会得罪人，不容易。不过，说实的，随缘论道，有些文章无论是医者、从*或经商，都可以找到启示的意义。假如单纯就医论医，很难理解中医今天的局面。中医很多人不是不知其美，就如春秋战国时期，世人不是不知孔子博学贤慧，为何他到处碰壁，甚至不受待见？同理，就如论医，很难有答案。然而，有道则现，无道则隐；穷则独善其身，达则兼济世人。修身治事，中医是很好学问。今天换换风格，一篇随笔，希望能对读者有所启示。
